道家之水

                             家

我一直在靜觀其變，不被情緒動搖，
堅強撐下去，山崩地裂之時才站起來，
穩住一切。

一動不如一靜

 

 

*彿門諺語 : 謹言慎行

比喻謹慎行事，以靜制動；不必多此一舉。勸人息心定意

「動」意指妄念，「靜」意指無念，即沒有妄念。真心是如如不動，妄心卻緣影六塵，若能萬緣放下，返照自心，則可達到一念不生。闡述「無意無念，萬事自畢；意有百念，萬事皆失」的道理。

 

*道家認為世上最為善，最美好的，就是水。

原因如下 :

水善利萬物而不爭。　
（一）水的善德在那裏呢？
就是它利益萬物，滋潤萬物，也不去爭名、爭利、爭功、爭大。

處眾人之所惡。故幾於道。　
（二）它處在眾人所厭惡又卑下的地方，這就是它最接近「道」的作為了。

居善地。　
（三）它無論居住在什麼地方，都能隨處而安，真靜自守。

心善淵。　
（四）而且它的善德，淵深得很，幾乎難以測量，為什麼呢？
因為它能夠沉靜，又能和合萬物之用。

與善仁。　
（五）水施予萬物，皆出自於仁愛之心，這就是它的仁慈。

言善信。　
（六）水本無言，可是無言之言才是真言，更是信言，如朔望的潮水，
皆能適時而去來，這就是水的信用。

政善治。　
（七）水的滋潤萬物，就好比處理政治一樣，遇熱就升華成雨露，
多餘就流入江河，如此生生不息的現象，不就是水善於處理政治的表現嗎？

事善能。　
（八）水在行事方面，又能盡其所長，如行舟渡筏，滋潤萬物，
煮飯、燒菜、洗衣，無不是水的善能。

動善時。　
（九）水在舉動方面，很合乎自然的，如水流到圓的地方，它就成為圓形，流到方的地方，它就成為方形，氤氳的時候，就會下雨，晴天的時候，它就升華，人如果能像水一樣不違背天時行事，不妄做、不妄為、不妄言，這才是學習水的善德。

夫唯不爭。故無尤。尤其水不與它物相爭，所以它物也不會與水相爭，這就是水以「和」的表現，所以如果人能夠學「水」的涵養與和氣，自然也不會有錯誤之紛爭了。

 

浮生若水


浮=飄浮不定,短暫
生=人生
若=像似
水=如上九個原因

即使身處逆流未畏懼
我兩手一轉勢便浮浪午睡
任潮浪再巨 也終歸跌碎
何妨學習輕舟懂得戲水

假使所愛流離在對岸
我的心肯輕放便難被碰撞
為誰而震盪 沒法守便放
離離合合悲悲喜喜似水 別強擋

善莫善於水 輕與重 也借勢推送
柔弱莫弱於水 水轉動 卸去了心痛
容大莫大於水 將壓力 化清風
磨到 頑石也溶 將恨意歸空

不爭先氣度才無貯備
永遠不執於誘敵才無固敵
動搖沒法靜 要懂得用勁
浮沉順逆轉身不沾背影 像泡影

善莫善於水 輕與重 也借勢推送
柔弱莫弱於水 水轉動 卸去了心痛
容大莫大於水 將壓力 化清風
磨到 頑石也溶 將恨意歸空

善莫善於水 水向下 退了也可進
柔弱莫弱於水 水舞動 哪裡要操控
容大莫大於水 山與岸 亦蓄擁
直到 頑石失蹤 至望見清空

 

 

                                                                                   
                                                                                                                  麗